Средний брачный возраст в людских курфюршествах составляет 18-20 лет для мужчин, 15-18 для женщин. В дворянских семьях брачные союзы редко заключаются по любви, куда чаще помолвку заключают опекуны или родители, в то время, как жених с невестой могут быть еще детьми.
В деревнях и городах свадьбе предшествует сватовство, в ходе которого, жених (или его родственники) просят руки невесты у ее родителей. Через 2-3 дня после визита сватов, осуществляется ритуал рукобития (помолвки, сговора, запоя, заручин) – застолье в доме невесты, в ходе которого обсуждают сроки и расходы на свадьбу, приданое невесты и свадебные чины.
За день до свадьбы подруги проводят невесту в замужнюю жизнь на девичнике (который проходит, как правило, в бане), а друзья «пропивают» жениха. На девичнике невеста раздаривает ленты и бусы, оплакивает свою волю, косу – девичество (делается это для того, чтобы не пришлось плакать в замужестве).
Простолюдины венчаются на паперти перед церковью, дворянам разрешается венчаться внутри нефа. Свадебную церемонию проводят жрицы Велиссы (жрице так же положено приносить дары). После церемониальной части следует пир в доме невесты или жениха – застолье, как правило, занимает два дня, после чего молодоженов провожают в их новый дом, либо же в дом родителей жениха. 
Ситуация, когда мужчина на 10-15 лет старше своей жены совершенно нормальна.
Для мужчин добрачные связи обычная практика, девушка же должна выйти замуж невинной (женитьба не девственнице как будто бы повышают шансы мужчины, что будущий ребенок родится именно от него; в религии же невеста отождествляется с Велиссой). Законным браком считается тот, который был освящен в церкви в присутствии, как минимум двух свидетелей.
Людское общество (а особенно Церковь) неодобрительно относится к образу свободной женщины – вдовы или старой девы, не стремящейся к замужеству. Такая женщина может прослыть блудницей, шлюхой, которая путается со многими мужчинами, не желая узаконить подобные отношения. Мужчина долгое время сохраняющий статус холостого человека так же не внушает доверия – он вряд ли получит значительную должность, добьется повышения на чиновничьей или придворной службе. Заключение брака считается признаком благонадежности и зрелости.
Законным считается брак, заключенный между представителями одного социального слоя: например, знатная девушка, вышедшая замуж за простолюдина, может быть насильно возвращена в семью, а брак признан недействительным (как следствие, рожденные в нем дети – незаконнорожденными). Тресское герцогство – единственное государство, где рабыня может выйти замуж за свободного мужчину, и тем самым получить свободу.
В людских городах освящают браки между представителями разных народностей, особенно часто случаются эльфо-человеческие союзы. Однако, дворяне всех трех рас очень неохотно смешивают кровь с инородцами, во избежание земельных притязаний в будущем.
Законом не предусмотрено расторжение брака – в теории, и женщина и мужчина могут уйти из семьи, жить отдельно, но при этом они все равно связанны брачными узами. Мужчина в любой момент может претендовать на свою жену, и вернуть ее в семью силой. Пока жив один из супругов второй не может сочетаться браком с другим человеком.

В Империи Аскан браки часто заключаются по договоренности родителей, обручают даже детей. Например, это нормальная практика Высших Домов, где принято обручать чуть ли не новорожденных (сама церемония бракосочетания, естественно проводится после достижения и женихом и невестой половозрелого возраста). 
Хар’раз (или «договор») – процедура заключения сделки между родителями (опекунами, представителями) жениха и невесты. В доме невесты накрывают стол, гости со стороны жениха приносят с собой подарки (чаще всего вина, ткани, изделия из серебра). В ходе хар’раза оговариваются сроки будущей помолвки, размер выкупа за невесту и ее приданного.
Маркхар («помолвка») проходит в доме невесты. Приглашены на нее только близкие родственники жениха и невесты, в богатых семьях для пира забивают крупную дичь, и готовят его с чесноком и сладкими травами. Именно на маркхар семье невесты передают выкуп за нее (чаще всего, это серебро, кожи, меха, самоцветы, иногда скотину и шамхарров). В этот же вечер жених и невеста порой видят друг друга впервые, имеют возможность поговорить. В присутствии родителей жених передает невесте кольцо и называет дату будущей свадьбы.
Айра’хаз, свадьбу, планируют на зиму. Начинается она утром, когда к дому невесты прибывает кортеж жениха (состоящий, как правило, из молодых мужчин: друзей жениха, нанятых лютнистов, артистов и скоморохов). Семья невесты передает в их присутствии приданое, и после этого, права на невесту переходят к семье жениха. В свою очередь жених делает невесте свадебный подарок – драгоценный гребень, пояс или головной обруч.
Освящение брака проходит или в доме невесты в присутствии жреца или в храме Эльхеоры. После этого новобрачные, их семьи и приглашенные гости перемещаются в дом жениха, где и проходит свадебный пир.
Средний возраст вступления в первый брак 45-65 лет для мужчин, и 35-40 лет для женщин.
Первая, старшая жена должна быть невинна на момент бракосочетания. Для младших жен это необязательно, в простонародных семьях нередки случаи, когда младшими женами становятся вдовы, опытные в ведении хозяйства и воспитании детей – считается, что они могут помочь более молодым женщинам, обучить их. Для асканки, потерявшей мужа, повторный брак иногда единственная возможность выжить самой и воспитать осиротевших детей.
В Высших Домах, где женихом и невестой в большинстве своем являются родные брат с сестрой, процедуру договора и помолвки, как правило, опускают. Нормой считается, если между невестой и женихом в подростковом возрасте возникает добрачная связь.
Развод асканскими законами не предусмотрен. Овдовев, женщина не наследует за своим супругом его должность или полномочия, и чаще всего переходит на иждивение семьи мужа. Может она вернуться и в свою семью, забрав приданое, но рожденные в браке дети должны остаться в семье мужа.
Незаконным считается брак, заключенный между велтаро и представителем другой народности (поскольку, от такого союза никогда не родится ребенок, то и подобный брак бесполезен).

Иерархия асканского гарема

В асканском гареме иерархия определяется не количеством произведенных на свет наследников (хотя это так же немаловажный фактор, влияющий на благосклонность мужчины к той или иной женщине), а родственными связями семьи жены и семьи мужа. Чем ближе родство, тем выше положение женщины в гареме.
Как правило, под гарем отводится особая часть дома (т.н. «женская половина»), покидать которую без разрешения могут лишь старшие жены (ррэвай и эрсаал). В теории завести гарем может каждый свободный мужчина, но на деле это весьма дорогое удовольствие, поэтому позволить себе гаремы могут лишь очень состоятельные велтаро (как правило, знать Высших Домов).

Армин – обыкновенные наложницы, рабыни, не состоящие в родстве с семьей мужа. Получают минимальное жалование, содержатся за счет дома мужа, не имеют права самовольно покидать дом или город. Выполняют работу прислуги, и, по сути, мало чем отличаются от обыкновенных домашних рабынь. Мужу совершенно не обязательно вступать в интимную связь с армин, а дети, рожденные от такого союза, не имеют права претендовать на фамилию или часть наследства отца.   

Наррэ – вдова, вступившая в брак повторно. По сути, наррэ – правая рука эрсаал в деле управления гаремом, это опытная женщина, обучающая наложниц-армин, присматривающая за ними, лично прислуживающая эрсаал. Дети наррэ не имеют права претендовать на титул отца (если он есть), но, как правило, получают хорошее воспитание в его доме, и остаются в нем. Сама наррэ находится на пожизненном содержании у мужа. 

Ррэвай – женщина, состоящая в дальнем родстве с мужем (троюродная сестра или дальше), либо же просто равная ему по соц.статусу. У одного мужчины может быть до четырех жен-ррэвай одновременно. Все женщины равны в правах, их основным занятием является воспитание и обучение детей. Ррэвай может покидать дом, когда захочет, но не участвует в публичных застольях и не сопровождает мужа на светских мероприятиях. Дети ррэвай претендуют на титул и наследство во вторую очередь. 

Эрсаал – Божественная супруга, главная жена, в Высших Домах почти всегда является родной или двоюродной сестрой собственного мужа. Эрсаал в гареме может быть только одна, это звание неотчуждаемо в течение всей жизни. Эрсаал управляет домом и гаремом, по разрешению мужа может садиться за общий стол во время межклановых пиршеств и сопровождать супруга в официальных поездках. Ее дети первые претенденты на титул, наследство и главенство в семье.

В Южном Королевстве эльфов, Тан-Геллен, о свадьбе очень редко договариваются на уровне родителей (как правило, это касается только семей Золотой Лозы). Первый брак заключают в возрасте 60-70 лет. Присутствует заметная свобода нравов, особенно в имущих кругах – в них нередки добрачные связи среди молодежи, причем свободно ведут себя и юноши, и девушки. Однако, после заключения брака блуд на стороне осуждается. 
Для помолвки юноше достаточно подарить девушке кольцо, и в устной форме предложить ей замужество. Получив одобрение, жених отправляется к ее родителям – приносит подарки отцу, матери и незамужним сестрам, после чего просит руки невесты. В случае согласия со стороны родителей, здесь же обсуждается дата свадьбы, затраты на нее, приданое.
За неделю до свадьбы в доме невесты накрывают стол, и устраивают ужин в узком кругу – присутствуют жених, невеста, их родители, родные братья и сестры. Этим же вечером родители невесты передают ее приданое.
В ночь накануне свадьбы друзья жениха и подруги невесты устраивают два отдельных праздника – с песнями, танцами, подарками. Эльфы считают, что как войдешь в замужество, такой будет вся семейная жизнь, поэтому в брак нужно вступать с радостью и легким сердцем.
Обряд бракосочетания проводит жрица Велиссы в храме, доме или вообще на свежем воздухе, где-то в саду. Сама свадьба празднуется несколько дней (от двух до десяти), весело, шумно и с размахом. Пригласить на нее можно не только родных и друзей, но и соседей, важных персон, которые на этот момент могут оказаться в городе, случайных путников, артистов, сказителей.
Молодые часто живут в одном доме с родителями. У южан вообще очень сильны семейные связи, поэтому старшее поколение активно участвует в воспитании детей, ведении общего хозяйства.
В Тан-Геллене узаконен развод. Один из супругов (или оба) обращаются в храм Трех или канцелярию градоправителя, после чего их мнения заслушивают, и выносят решение, расторгая брак на тех или иных условиях. Поводом для развода может послужить насилие, жестокое обращение, бесплодие, блуд. Если один из супругов может доказать виновность другого, то он же в праве требовать денежную компенсацию.
Овдовевшая женщина в полном объеме наследует имущество мужа, его титулы и привилегии.

На Востоке, в королевстве Эль-Самман традиционным считается брак по договоренности родителей, опекунов или доверенных лиц. Женщина имеет очень мало прав, поэтому принимать такие решения самостоятельно не может, ее брачные интересы обязательно должен представлять мужчина – отец, дядя, брат, опекун. Средний брачный возраст 40-55 лет для женщин, и 65-70 для мужчин. Детей знатных семейств сватают едва ли не с рождения, а после стараются воспитывать вместе, чтобы дать привыкнуть друг к другу. Так же разрешены браки между близкими родственниками – кузенами, родными братом и сестрой, дядей и племянницей. Совершенно обычна ситуация, когда муж на 150-200 лет старше своей жены.
Старшей женой считается не та, которая старше годами, а та, на которой мужчина женился первой.
Женщина должна быть скромна и целомудренна. В случае, когда невеста в первую брачную ночь оказывается не девственницей, семья жениха вправе поднять скандал, признать брак недействительным, а девушку с позором вернуть ее семейству. Приданое такой невесты остается в семье жениха, как компенсация за обман, а выкуп возвращается.
Первый сговор, или «лах-тарин» совершается, когда жених, либо же его родственники только присматриваются к семье будущей невесты. В доме жениха организовывают грандиозный пир, на который приглашаются отцы или опекуны потенциальных невест.
«Лей-тарин» это официальные смотрины, их устраивают уже в доме невесты. Девушке разрешено показаться гостям, а так же продемонстрировать свои умения: сотканные и вышитые полотна, ковры, пояса, подать кушанья собственного приготовления. За этим же ужином осуществляется помолвка, обговариваются материальные вопросы, в том числе объем приданого и выкупа за невесту.
После заключения помолвки, девушка начинает ткать мильту – специальный мужской свадебный пояс.
Утром, в день свадьбы невеста встает до рассвета, читает молитву, а после расплетает шитази (шитази – амулет, косица из синих, красных и желтых нитей, который получает в подарок каждая новорожденная девочка). Нити шитази сжигаются, таким образом, невеста прощается с девичеством.
Ближе к полудню приезжают родственники жениха – они передают выкуп (деньги, ткани, вина, жемчуг, скотину, лошадей, охотничьих птиц, ковры), и забирают приданое. После жених делает свадебный подарок невесте (как правило, драгоценное украшение), отец подводит дочь к ее будущему мужу, таким образом, вверяя ее другому мужчине, и лишаясь прав распоряжаться ее судьбой. 
Бракосочетание проводит жрец Видящего в храме или молельне. Когда свадебный обряд уже завершен, праздник перемещается в дом родителей мужа. Перед входом в дом муж снимает с себя медальон и надевает его на шею жене, тем самым как бы наделяя ее своими правами в этом доме. Жена в свою очередь снимает с себя мильту, и опоясывает мужа, символично привязывая себя к нему.
На пиру девушка не должна пить хмельные напитки. Играет музыка, но танцевать под нее не принято. Свадьба длится около двух дней, приглашать на нее принято родственников, друзей, чиновников, уважаемых горожан и мужей.
Расторжение брака возможно только в одностороннем порядке – муж вправе выгнать жену, тем самым лишая ее собственного покровительства. Однако, для подобного поступка ему нужны веские доводы – доказательства измены, неприемлемого поведения (например, воровства), неспособность родить ребенка. После расторжения брака, мужчина вправе взять себе другую жену; женщина так же может выйти замуж, хотя на практике это практически нереально – разведенная женщина считается негодной, опозоренной, порченной. 
Вдовы наследуют титул мужа и его состояние, а по желанию – и профессию.

Иерархия эль-самманского гарема

Гаремы в Эль-Саммане – привилегия королевской семьи, свои собственные гаремы есть у каждого мужчины эль Тосканиссов вне зависимости от его возраста. Внутри гарема царит строгая иерархия, в соответствии с которой женщина обретает власть, особый титул и денежное содержание.

Джанхи – низшая ступень в гаремной иерархии, наложница (простолюдинка или рабыня), совершенно любой народности. Основные обязанности джанхи это работа по дому, обслуживание женщин, стоящих на более высокой иерархической ступени. Каждую девушку в течение двух-трех лет обучают домашним ремеслам (вышивке, прядению, ткачеству, готовке), танцу и грамоте. Джанхи состоит на минимальном жаловании, и имеет один свободный день в месяц (остальное время она не может покидать здание гарема).

Сабирши – джанхи, которая сумела как-либо обратить на себя внимание хозяина гарема или же проведшая с ним ночь. Имеет повышенное жалование, пять дней в месяц освобождена от любой работы по дому. Спустя восемь лет жизни в гареме у сабирши есть хороший шанс удачно выйти замуж, обеспечив себе в дальнейшем безбедное существование.

Шан-сабирши – ею становится сабирши, которая забеременела от хозяина гарема. От работы шан-сабирши освобождается, ей выделяют собственные покои и двух девушек в услужение. Жалование увеличивается почти втрое. Получить это звание может только эльфка (южная или восточная). Если шан-сабирши теряет ребенка, то вновь становится джанхи.

Маджиид – женщина, не имеющая отношений с владельцем гарема, приближенная Тайхин или Хайснех. Одновременно является казначеем гарема, непосредственной начальницей над наложницами. Маджиид следит за порядком в гареме, контролирует работу девушек, и отчитывается перед старшими женами. Получив это звание, маджиид может рассчитывать на пожизненное содержание, разнообразные привилегии и богатые подарки.

Тайхин – младшая жена. У одного мужчины может быть пять жен-Тайхин. Как правило, Тайхин становятся знатные девушки из семей Золотой и Серебряной лозы, а простолюдинке практически нереально получить данный титул. Сестры Короля так же при рождении получают титул Тайхин, неотчуждаемый на протяжении всей их жизни.
Тайхин занимают просторные и многочисленные комнаты, имеют обширный штат прислуги, регулярно получают от Короля богатые подарки и очень хорошее жалование. Они свободны в передвижении как по дворцу, так и по стране. Если на то будет воля Короля, сын Тайхин вполне может стать следующим Королем в обход детей, рожденных Первой женой.

Хайснех – Первая жена, высший женский титул, присваивается только особам королевской крови. Одновременно в королевстве может быть две Хайснех – мать и жена действующего Короля (Королева-Мать в таком случае получает титул Шан-Хайснех). Как правило, первая жена является первой в прямом смысле слова, на ней первой женится Король. Хайснех может потерять свой титул в одном случае – если за 120 лет не сможет произвести на свет мальчика. В таком случае звание Хайснех получает Тайхин, которая родила наибольшее количество сыновей и пользуется наибольшим расположением Короля.

В Горной Империи молодожены, как правило, не участвуют в процессе сватовства, поэтому нередко знакомятся на празднике в честь помолвки, а то и на свадьбе. Талиане относятся к этому философски, их воспитывают с осознанием, что к созданию семьи нужно подходить с рациональной стороны. В результате нередка ситуация, когда один из супругов старше другого на 60-100 лет (такие неравные браки даже приветствуются, ведь, по мнению талиан, старший супруг опытнее и мудрее). Безусловно, брачные союзы заключаются и по любви, но одна такая свадьба приходится на десять договорных. 
Талиане никогда не сватают между собой детей. По их мнению, это неразумно – соединять узами две незрелые личности, все равно, что покупать кота в мешке. Повзрослев, девушка может оказаться больной или ленивой, а юноша – слабым или глупым.
Небесный Надел – это государство, где брак можно заключить без оглядки на социальный статус, наличие или отсутствие титула. Если юноша родом из простонародья, но при этом имеет ряд заслуг в прошлом и перспективы в будущем, то Небесный гвардеец вполне может отдать за него собственную дочь. Вдова, родившая здорового ребенка, и лишившаяся мужа, может рассчитывать на повторный брак с молодым мужчиной из хорошей семьи.
В обществе резко осуждаются отношения между близкими родственниками, однополые связи или связи с чернокрылыми женщинами. А вот добрачное целомудрие совершенно необязательно – главное, чтобы женщина в прошлом не носила внебрачных детей, и не прерывала беременность.
Помолвка заключается между родителями. В доме невесты накрывают богатый стол, на котором обязательно должна присутствовать баранина и хорошее вино. Во время застолья речь идет о приданом, выкупе за невесту, сроках свадьбы и всех сопутствующих тратах. Свадебные расходы, как правило, ложатся на семью жениха. В завершение, жених делает невесте подарок (лично, либо же передает через доверенных лиц) – жемчужное ожерелье, гребень, ларец или просто связку нитей морского жемчуга. Если невеста принимает дар, то с этого дня считается просватанной.
Свадьба начинается на закате – молодые входят в храм с последними лучами солнца, а выходят уже в сумерках. Застолье обязательно проводится на открытом воздухе. Вокруг столов горит множество огней – от обычных до магических, поэтому с высоты место празднества переливается, словно россыпь драгоценных камней. На протяжении двух ночей играет громкая музыка, выступают нанятые артисты и певцы, гости много танцуют, в том числе, поднимаясь в воздух.
Молодых провожают в собственный дом на рассвете, а следующей ночью их чествуют уже как настоящих супругов. 
Если брак оказался неудачным, то его можно расторгнуть – явившись в храм Альта, супруги заявляют о своем желании, перечисляют причины, и жрец проводит соответствующий обряд. Стоя перед алтарем, жрец связывает руки супругов лентой, как во время венчания, а после разрезает ее, объявляя брак разорванным, мужчину и женщину свободными друг от друга.
Имущество бывшие супруги делят по собственному усмотрению, дети остаются с отцом.

В Онтарии брак принято заключать в зрелом возрасте: 200-250 лет для мужчин, и для женщин. Нормой считается, когда один из супругов старше другого на 50-100 лет. Брачный союз заключается по любви или по договоренности между супругами. Случаи, когда о будущей свадьбе договариваются родители, малочисленны и свойственны только для очень влиятельных семей.
Добрачные связи и рождение незаконнорожденных детей не осуждаются в эрфинском обществе. Каждый ребенок ценен, каждый имеет право на нормальную жизнь и неважно, есть у матери муж или нет. Поэтому куда негативнее эрфины относятся к женщинам, которые прерывают беременность или бросают новорожденных детей.
К моменту заключения официального брака у одного или даже обоих супругов нередко есть дети, но они легко становятся частью новой семьи.
Осуждаются в Онтарии отношения между родственниками ближе третьего колена, однополые связи, супружеские измены.
Процесс сватовства растягивается на полтора-два месяца.
Начинает все визит в дом будущей невесты. Чаще всего он приходится на день Соутелль (10 березня). Мужчина приносит с собой веточку красных кораллов и вручает ее своей избраннице. Если подарок принят, то спустя неделю в доме невесты устраивается ужин, на котором будущие молодожены обсуждают сроки свадьбы. Затраты на нее, как правило, оплачивает мужчина или его семья.
На саму свадьбу не принято собирать много народа – близкие друзья и родственники, максимум 20-25 персон. Накрывается богатый стол, за которым гости чествуют молодых. Сам обряд бракосочетания проводится в конце праздника – жених надевает невесте на голову большой резной гребень, напоминающий корону, невеста вешает ему на грудь медальон инкрустированный перламутром, кораллами и самоцветами.
Жрецы для обряда не нужны, довольно того, что молодожены приносят клятвы в присутствии свидетелей.
Расторжение брака возможно в случае супружеской измены или бесплодия одного из супругов.

Брачные обряды тарлиссов сильно отличаются от таковых у остальных материковых народов. Зверолюды не признают ни сватовства, ни помолвок, ни пышных праздников. Понятие целомудрия как такового у них так же отсутствует – до заключения брака любой тарлисс совершенно свободен в своих связях и поступках. Зато в случае супружеской измены, обманутый муж или жена вполне могу убить соперника (соперницу).
Брачный возраст начинается со дня вступления в детородный период – примерно 11-12 лет.
Родители молодых никак не влияют на выбор своих детей – у зверолюдов нет ни классового, ни социального, ни материального неравенства, поэтому никаких особых преград для молодежи не существует.
Сперва между собой сговариваются жених и невеста – как правило, он дарит какое-то украшение.
После заключения договоренности, мужчина при всем племени объявляет о своем намерении жениться на конкретной женщине, и призывает любого, кто готов помешать этому, вступить в поединок. Если на эту женщину претендует еще кто-то, то поединок состоится на рассвете следующего дня и будет длиться до первой крови или смерти одного из противников.
Сама свадьба празднуется тарлиссами уединенно.
У алтаря они приносят жертвенные дары – нитки самоцветов от женщины и дичь от мужчины, затем обращаются к предкам, прося защиты и благословения.
После этого молодые обмениваются свадебными дарами и уходят из поселения в леса. Для тарлиссов обряд бракосочетания является чем-то личным, таинством для двоих, поэтому не принято приглашать родных или друзей.
Следующий лунный цикл молодые живут обособленно от племени – мужчина охотится, и тем самым доказывает, что способен прокормить семью, а женщина ведет хозяйство. Наладив быт и доказав, что они действительно являются семьей, молодые возвращаются в племя, и с тех пор считаются принадлежащими друг другу.
Разрыв брака возможен, но это довольно непривычно для зверолюдов и осуждается внутри племени.