СВЯТАЯ ЦЕРКОВЬ ДВУЛИКОГО
«Каждому воздастся по делам его»

Тип: религиозная организация.

Покровитель: Двуликий (так же почитаются Велисса и Дейкар).

Подчинение: – 

Годы существования: 623 г.до А.С. – по сей день.

Символика: четырехконечная звезда (символ Бога), изображения журавля (символ духовной чистоты).

Знаки отличия: изображения четырехконечной белой или золотой звезды.   

Центральное отделение: Нестрийский храм (Талера).   

Вступление: стать духовным лицом в теории может каждый. Для этого нужно шесть лет отучиться при монастыре или два года в церковной школе (6 вольг в год) и еще четыре – в храмовой семинарии (10 вольг в год). Затем учащийся волен либо уйти в мир, либо остается при монастыре и готовиться к постригу, либо стать церковнослужителем (т.н. «младшим братом» или «младшей сестрой»). Церковнослужитель должен следующие семь лет служить и обучаться при храме избранного Божества (будущие священники идут в храм Двуликого, клирики – Дейкара, сестры – Велиссы). В конце обучения юноши и девушки проходят испытания, и получают сан.
Мальчики могут стать служителями Двуликого или Дейкара (т.е. священниками или клириками), девочки – служительницами Велиссы или, что очень редко, Дейкара.

Размер взносов: служителями церкви взносы осуществляются добровольно, и носят характер пожертвований. Основной доход церкви – это налоги и доходы с храмов.

Свод правил и законов:
Главный постулат Святой церкви: земная жизнь это путь к Светлой Обители; путь опасный, полный искушений, соблазнов, испытаний. Чтобы пройти этот путь достойно, нужно, прежде всего, заботиться о духовном, а не телесном здоровье, потому что душа вечна, а тело – нет.
Пророк Саул учит, что самое ценное – любовь к Богу и ближним, истина, честь, достоинство, милосердие. Именно это позволяет хранить душевную чистоту. Грехом перед Двуликим считается убийство, воровство, ложь, порочная магия (темная волшба и некромантия), нарушение данных клятв, гнев, похоть, гомосексуализм, праздность и лень, гордыня, зависть, жадность. Все перечисленное чернит душу, лишая ее возможности попасть в Светлую Обитель.

1. Святая церковь – это воплощение Двуликого. Ее решения – его решения, ее приказы – его приказы, ее истина – его истина. Вердикт вынесенный церковным судом это приговор самого Карающего.
2. Служитель Святой церкви, как облаченный силой самим Двуликим, должен сохранить свою душу незапятнанной грехом на протяжении всего жизненного пути до Светлой Обители.
3. Служитель Святой церкви должен проявлять милосердие к страждущим, слышать взывающих, утешать скорбящих, прощать кающихся.
4. Везде и всюду, где священнослужитель сталкивается с проявлениями зла, он должен без страха положить все силы на искоренение оных.
5. Сила служителя церкви в его вере, оружие – святое слово.
6. Магия – грешный дар проклятой Тракки, она развращает душу, хотя маги вставшие на путь истины и искупления заслуживают прощения; магия защиты или исцеления, т.е. магия направленная на благие дела может быть одобрена Святой церковью, в отличие от порочной магии. Порочной считается темная магия и некромантия, то есть, искусства богопротивные, омерзительные, нарушающие естественный ход вещей. 
7. Святые храмы всегда должны быть открыты для ищущих веры, защиты и утешения.
8. Истинное богатство – богатство духовное, а не материальное;  роскошь это излишество, затмевающее блеском истину. Материальное, телесное – худшие враги духовного.

Отлучение: в теории, происходит в том случае, если священнослужитель запятнал себя грешным поступком или словом. На деле, отлучению подвергают отступников, еретиков и ярых противников церковной власти.

Управление:
На низшей ступени стоят церковнослужители – младшие братья и сестры, ученики Храмов еще не получившие сан. Помимо учебы они выполняют мелкую бытовую работу в святилищах, исполняют обязанности чтецов, певчих, звонарей и алтарников.

Священнослужители в сане:

Священники – жрецы Двуликого. Судьба священника по окончанию обучения сильно зависит от его связей, благосостояния и амбиций. Приходской священник в крупном или среднем городе имеет шанс рано или поздно получить богатый городской приход (а вместе с ним - постоянный доступ к казне с пожертвованиями). Сельский приходской священник немногим отличается от крестьян, которым проповедует в храме - он так же работает на земле. Те же, кто не сумел добыть никакого прихода часто становятся бродячими проповедниками - они путешествуют из города в город, из деревни в деревню, кормятся с пожертвований и подаяния. Из-за такого положения дел молодые люди, не имеющие связей и перспектив, часто постригаются в монахи сразу после окончания обучения.
Священники обладают рядом прав, привилегий (беспошлинный въезд в город, право сидеть в присутствии дворянина, в праздничные дни право бесплатно столоваться в тавернах) и обязанностей. Священник имеет право самовольно посещать любые храмы, ратуши, частные владения; он обязан выискивать проявления зла, уничтожать те, проводить обряды освящения мест (если того желают жители или владельцы земли) и отпевания (по желанию родственников).
После обучения священники обретают некую силу, которую можно назвать церковной магией (хотя вслух при самих священниках этого делать не рекомендуется). Сила эта направлена против темных созданий (демонов, нежити и нечисти) – освященная земля, вода или огонь могут защитить от них; молитва произнесенная опытным и крепким в своей вере священником способна изгнать, подчинить или вовсе уничтожать таких существ.   
Священниками становятся только мужчины.
Цвета облачения: черный (монахи), синий (т.н. "белое духовенство", которое не приносит обет безбрачия). Белую накидку имеют право носить приходские священники. Странствующие миссионеры нашивают на левый рукав алую или золотую четырехлучевую звезду.

Клирики – служители Дейкара. Получая сан, обретают те же права, обязанности и привилегии, что и священники. Рознится только их сила: клирики умеют изгонять или уничтожать только нематериальные сущности, то есть призраков, демонов и духов. Несмотря на более узкую специализацию, их сила не меньше, чем у священников. Более того, в отличие от жрецов Двуликого, клирики умеют проводить экзорцизмы, то есть, изгонять демонов и призраков из живых существ. В их руках так же обретают большую мощь святые регалии, а молитвы произносимые клириком способны навредить темной сущности.
Клириками чаще всего становятся мужчины, и очень редко – женщины.
Клирики не получают собственных приходов, вершина карьеры амбициозного клирика - это попасть в окружение архиепископа.
Цвета облачения: черный и зеленый.

Сестры – служительницы Велиссы. У женщин в сане привилегий меньше, они освобождены от городских податей, и это все. Однако, по законам людских и эльфских государств, мужчина не имеет права посягнуть на тело жрицы Велиссы без ее согласия (наказание за изнасилование Сестры – кастрация).
После обучения Сестры так же обретают силу схожую с магической, но питаемую верой, а не чародейским резервом.  С помощью этой силы жрицы умеют лечить телесные травмы, как маги-целители. Опытные Сестры, так же могут исцелять душевные недуги, успокаивать буйных и припадочных возложениям рук. Среди канонизированных Сестер известны такие, которые лечили врожденные пороки, останавливали целые эпидемии. Сестры – это символ милосердия, доброты, всепрощения и кротости (впрочем, это не отменяет того факта, что настоятельницы крупных женских монастырей и аббатств правят своими землями стальной рукой и мало чем уступают в амбициозности и дальновидности мужчинам).
Обряды венчания в эльфских и людских государствах могут проводить исключительно жрицы Велиссы. 
Цвета облачения: белый и желтый. Аббатисам и настоятельницам монастырей позволено носить золотистые накидки.

Епископ – третья степень священства. Епископом может стать только священник, доказавший крепость своей веры на деле, совершивший несколько богоугодных деяний и не запятнавший себя грехом. Кроме того, будущему епископу просто необходимо обзавестись круглым капиталом, многочисленными связями и покровителями среди высшего духовенства.
Одновременно в Церкви Двуликого служат одиннадцать епископов (по числу учеников пророка Савла). После того, как один из них становится архиепископом или умирает, остальные десять должны рекомендовать десятерых священников-претендентов. После совещания выбирается один, который получает сан епископа.
Вместе с саном епископ получает собственные земли (епископства носят характер духовно-феодальный княжеств), где они имеют право самолично устанавливать размер податей, нанимать армии, проводить суды, казнить или миловать осужденных преступников.
На данный момент существует одиннадцать епископств: епископство Остерних и епископство Розентур (Анхельское курфюршество), епископство Альбьоно, епископство Аренинское и епископство Нарбрук (Аренинское курфюршество), епископства Суон и епископство Сент-Розе (Кетавельское курфюршество), епископство Грасин и епископство Церн (Талерское курфюршество), епископство Эгиль и епископство Мшеннир (Легирское курфюршество).
Епископы носят собственный герб, могут вступать под ним в войну. В городах, которые являются епископскими резиденциями у них возведены собственные дворцы и соборы, называемые кафедральными. 
Епископы вхожи на заседания Верховного Капитула.
Цвета облачения: черный с бело-синей, украшенной серебряным шитьем накидкой.

Архиепископ – высшая степень священства. В людских государствах власть архиепископа сравнима разве что с могуществом герцога. Получивший этот сан, считается посланником Двуликого в мире смертных. Нередки случаи, когда архиепископов канонизировали.
Архиепископ выбирается из числа одиннадцати епископов, после того, как предыдущий архиепископ скончался. Кандидатуру нового архиепископа так же должны одобрить курфюрсты Верховного Капитула.
Сам архиепископ имеет право голоса во время заседаний Капитула, равно как имеет «право тиары» (право наложить табу на любое решение курфюрстов; нарушение табу приравнивается к нарушению воли Двуликого; «правом тиары» архиепископ может воспользоваться лишь трижды за съезд).
Цвета облачения: черный, белый, алый, пурпурный. Архиепископу позволено носить "королевские меха": соболя и горностая.

Церковный суд – государственный орган, разбирающий нарушения религиозных законов (проявление ереси, использование темномагии, осквернение святынь, поклонение темным богам). 
Обычный церковный суд проводится, как правило, в деревнях и городах, когда подсудимый или истец с ответчиком – простолюдины. Для такого суда достаточно присутствие одного священника, который выслушает обвинителя и свидетелей, после чего вынесет приговор волей Карающего. Защитник для подсудимого не предусмотрен. Вина считается недоказанной, если обвинитель не может предоставить ни одного свидетеля или улики.
Высший суд проводится, если подсудимый дворянин или духовное лицо. Для Высшего суда необходимо не менее двух священников и епископ, которые выслушают обвинителя, обвиняемого и свидетелей. По желанию обвиняемого ему могут предоставить защитника – специального чиновника, который позаботиться о свидетелях и уликах, подтверждающих, что обвиняемый не виновен.
Самому процессу предшествует дознание – уполномоченный чиновник (а чаще всего, дознаватель «Огня карающего») проводит допрос. Кроме допрашиваемого и следователя, всегда присутствует секретарь, ведущий протокол допроса, а иногда – ментальный маг. Хотя практика показала, что присутствие чародея не так продуктивно, как кажется – допрашиваемый как минимум нервничает, а чаще – паникует, его сознание напоминает свистопляску образов и мыслей, поэтому вычленить из подобной мешанины что-то действительно полезное под силу далеко не каждому.
Иногда допрос проходит в мирной форме, иногда с применением пыток – магических и физических. Для того, чтобы пытать на допросе простолюдина дознавателю не нужно никаких разрешений, а вот для того, чтобы применять ментальное воздействие или пытки к дворянину необходима санкция от епископа.
Допрос может проходить в течение суток, недель, а если понадобится и месяцев, до тех пор, пока дознаватель не придет к выводу, что получил достаточно информации. Все это время допрашиваемый находится под арестом.

АРЕНИНСКИЙ МАГИЧЕСКИЙ СОВЕТ

«Знание, Магия, Величие»

Тип: магическая организация.

Покровитель: святой Кристиан.

Подчинение: Совет независим; на данный момент состоит в альянсе с герцогским родом дель Вебер.

Годы существования: 335 г. – по сей день.

Символика: на зеленом щите белый единорог между скрещенными мечом и магическим посохом под тремя золотыми звездами.

Знаки отличия: магические посохи из белого явора и карминового дуба с серебряной оковкой и клеймом Совета; маги обеих Триад носят цепи магистров (золото со вставками из эмали, желтых сапфиров, гранатов и жемчуга).

Отделения и недвижимость: дворец Монте-Лир в Аренине, замок Эринберг (двадцать миль севернее Аренина).

Вступление: когда-то на заре своего существования Совет был открыт для любого талантливого мага, вне зависимости от его происхождения, подданства, расы или возраста. Времена изменились – теперь Совет позиционирует себя, как элиту магического общества, и является практически закрытой организацией. Новые члены это, как правило, ученики, родственники и протеже магов уже состоящих в Совете.

Доходы, льготы и финансирование: ежемесячные взносы от магистров 1-2-ой степени – 20 серебряных вольг, от магистров 3-4 степени – 3 золотых шера, от мэтра – от 7 з.ш..
Маги Совета имеют право беспошлинного проезда в городах, на мостах и переправах.
На территории Аренинского курфюршества Совет пользуется налоговыми льготами – он не отчисляет церковную десятину, его члены не платят подушный сбор; Совет ведет торговую и хозяйственную деятельность на особых условиях – милостью герцога ему пожаловано право на отчисления от прибыли с магических турниров, собственные мельницы, давильни, постоялые дворы и лавки.
Еще одной статьей дохода являются разовые взносы со стороны дворянства за услуги элитных магов природников, целителей, пространственников и т.д. 

Законы, цели:
— Совет автономен. Он создан для консолидации магов и защиты интересов магического сообщества. Членство в Совете не несет прямой выгоды, магам не выплачивается жалование, однако, связи Совета и его репутация помогает занимать важные и высокооплачиваемые должности (большая часть придворных и городских чародеев это выходцы из Совета). 
— Магам Совета запрещена практика ворожбы, шаманизма, некромантии и темной магии. Равно запрещено использовать артефакты и зачарованные предметы, созданные с помощью темной магии или некромантии. Запрещено оказывать какую-либо помощь (материальную, медицинскую, магическую) нечестивцам, практикующим темные искусства, помогать их супругам, кровным родственникам.
— Официальная религия Совета – культ Двуликого. Запрещено поклонение Тракке, Урцу, Эльхеоре и Эльдаиру, постройка, содержание их святилищ и алтарей, практика ритуалов связанных с одним из данных культов.
— Совет подчинен законам государства, на территории которого находится, однако, сохраняет за собой право придерживаться собственного политического курса. Проще говоря, Совет может отказаться выступать в войне на стороне курфюрста Аренинского, а тот в свою очередь может выслать магов за границу своих земель.  На практике маги предпочитают жить с властями мирно.
— Решения внутри Совета принимаются путем голосования во время общих собраний. В свое отсутствие маги вправе письменно перепоручать собственные голоса другим членам Совета. Вопросы для обсуждения и голосования выносятся членами Триад, однако, в обсуждении может участвовать каждый член Совета.
— Несмотря на внешнюю сплоченность, внутри Совета существует множество мелких партий и блоков, объединенных какими-то общими идеями. Например, в вопросе политического курса Совета самая многочисленная партия поддерживает политику Эдмонда Черного Ворона, поэтому Совет остается дружественной дель Веберам, но независимой организацией, которая благодаря собственным связям косвенно влияет на другие людские государства. Однако, есть такие, кто ратует за оммаж курфюрсту и превращение Совета в полноценного сеньора. Есть, так же, противники политической активности Совета, которые считают, что магам стоит сосредоточиться именно на исследованиях и магии, а власть оставить тем, кто для нее рожден.
Эти негласные партии создаются и распадаются при поднятии того или иного вопроса. Пестрота взглядов и целей иногда превращает обсуждения в настоящие словесные баталии, а для привлечения на свою сторону новых голосов маги не брезгуют подкупом или шантажом.
— Теоретически все рядовые члены Совета равны, на деле же имеют место расовые, сословные, половые и прочие предрассудки, которые, порой, весьма осложняют магу карьеру. 

Причины исключения: практика запрещенных искусств, ересь, посягательство на жизнь или имущество других членов Совета. Прочие нарушения рассматриваются индивидуально.

Управление и состав: на данный момент Совет насчитывает в своем составе 98 магов.
Во главе Совета стоит Старшая Триада (пятеро магов уровнем не менее третьей ступени мастерства). Из данной пятерки выбирают Главу Совета – он лично поддерживает контакты с герцогом. Старшая Триада принимает решения о целесообразности вынесения того или иного вопроса на обсуждение в Совете. В случае, если результаты голосования оказались спорными, мнения разделились поровну, то последнее слово остается за Старшей Триадой.
Следующей ступенью в иерархии является Младшая Триада (семеро магов уровнем не менее третьей ступени мастерства). Они являются «выездными» представителями Совета, которые представляют его интересы в иных странах и землях.